Lusitanidade, Lusofonia e Universalidade

LUSITANIDADE, LUSOFONIA

E UNIVERSALIDADE

            A Lusofonia é um tema na ordem do dia. É uma das chaves de articulação de um mundo multipolar, que quer harmonizar os paradoxos da nossa civilização.

Quer preservar a individualidade de cada cultura, articulando a diversidade enriquecedora, numa unidade superior que garanta a prosperidade e o bem-estar de todos os povos.

            Para os povos lusófonos, a Lusitanidade é uma Força Motriz que dá suporte plural a Lusofonia, espalhado pelos quatro cantos do mundo.

            A Lusitanidade nos dá a perspectiva Universalista de seus princípios de sustentação.

A lusitanidade está também na ordem do dia, como a Lusofonia. A Lusitanidade é a força matricial da Lusofonia.

O tema da Lusitanidade está na base da obra de grandes pensadores lusófonos.

Citamos alguns exemplos mais conhecidos, para quem pretender aprofundar o assunto:

Entre os Clássicos recordamos:

- Luis de Camões,  o P. Antônio Vieira e Damião de Góis.

Entre os Modernos:

Fernando Pessoa, Teixeira de Pascoaes, Agostinho da Silva, Jaime Cortesão, Antônio Quadros.

Dos atuais cito apenas: Rainer Daehnhardt, Eduardo Amarante e Paulo Alexandre Loução.

Os nomes que cito são apenas uma pequena amostragem.

Sobre o assunto temos hoje centenas de estudiosos e uma plêiade de dedicados e entusiastas especialistas.

Este fórum de Debates, analisa a Lusitanidade sob a égide do pensamento do P. Antônio Vieira, o Magno Orador da Língua Portuguesa, também, laureado por Pessoa, com o título de Imperador da Língua Portuguesa.

O mesmo Vieira que propomos como Patrono da Lusofonia, como Camões é Patrono da Nacionalidade.

O P. Antônio Vieira defendeu em toda a sua obra, a dimensão universalista da lusitanidade.

Diz ele, no Sermão de Santo Antônio, pregado em Roma, 1670:

Santo Antônio

“não seria verdadeiro português, se não fosse  luz do mundo.

Ser português é ter uma visão e um pensamento universalista.

Acrescenta Vieira: os portugueses se chamaram “Lusitanos” para que trouxessem no nome a luz, porque

“Deus os havia de escolher para luz do mundo”

E diz Vieira, que a sina do Português é esta:

“nascer pequeno e morrer grande e chegar a ser homem. Por isso nos deu Deus tão pouca terra para o nascimento e tantas terras para a sepultura. Para nescer, pouca terra, para morrer, toda a terra. Para nascer Portugal, para morrer, o mundo”.

E Vieira vai mais fundo:

“Pouca terra era Portugal, mas ali fez Deus um seminário de luz, para transplantar pelo mundo”.

Vieira diz que:

“Portugal é um cantinho da Europa, um cantinho de terra, pura e mimosa”.

Mais tarde esta frase ecoaria em Pinheiro Chagas que cunha uma frase que marcou Portugal para sempre:

“ Portugal, Jardim da Europa

À Beira-mar plantado”

Este é o Portugal de Vieira que ele sempre defendeu com toda a sua coragem, ousadia e competência. Vieira não temeu de defender o país dos seus patrícios canalhas que em toda a história fizeram a nação sangrar, em conspirações e corrupções vergonhosas”.

Da face escura de Portugal, Vieira fala no Sermão de Santo Antônio, escrito também em Roma, para ser pregado em 1671.

Mas este não é o assunto hoje.

Exposta a visão universalista que Vieira tem de Portugal e a sua ligação de Lusitano com a luz do mundo.

Vamos nos deter sobre a essência do nosso tema:

Lusitanidade, Lusofonia e Universalidade

Aqui damos a Súmula do estudo:

Diremos sumariamente:

I - Gente Lusitana e sua Ética

II- A gente Lusófona e o seu Mundo – Dimensões da Lusofonia

III- A Palavra Lusitânia, um Paradigma

IV- A Lusitanidade Comanda a Vida

V- Lusitânia e a Lusitanidade na História

VI- A Lusitanidade que o Português Herdou e Revitalizou

VII- Lugares Sagrados, Alguns Pólos da Lusitanidade

VIII – Momentos Épicos da História de Portugal

IX – Desastres épicos da História de Portugal

X – Uma Morte Lenta a ser Estancada

XI – Grandes Marcas da Lusitanidade